蘇東坡傳

薦語

本書價值
二十世紀四大傳記之一，中國現代文學史上長篇傳記的開標立範之作。看一代幽默大師書寫一位千古奇才，品兩個有趣靈魂的遙相對吟；覽東坡跌宕人生中的從容豁達，讀林語堂詼諧幽默里的中國智慧。

閱讀收穫
了解蘇軾一生及相關人物與歷史事件。

了解蘇軾優秀作品及其背景。

從蘇軾的人生態度中獲得啟示。

作者簡介

林語堂

一代幽默大師，多次獲得諾貝爾文學獎提名的中國作家。著有《生活的藝術》《吾國與吾民》《京華煙雲》等。他將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡等人的文學作品英譯後推向海外，是一位以英文書寫揚名海外的中國作家，也是集語言學家、哲學家、文學家於一身的知名學者。

試讀

以下內容為《蘇東坡傳》一書精華解讀的部分內容，成為樊登讀書APP的VIP即可獲得全部解讀內容。

以下內容供廣大書友們學習參考，未經允許不可用作商業用途。

正文

一、“斜槓男神”蘇軾

近些年有一個身份標籤的叫法很火——“

斜杠青年”它出自《紐約時報》專欄作家的書籍《雙重職業》，指的是擁有多重職業和身份的多元生活人群“，這讓很多人在自我介紹時有了新的方式，比如：張三，廚師/作家/說唱歌手。

其實“斜杠青年”在中國自古就有，今天我們說起的這位不僅是斜杠青年，甚至可以說是“斜杠男神”。在宋代的詩歌領域，他與黃庭堅並稱為“蘇黃”；在豪放詞界，他與南宋的辛棄疾並稱為“蘇辛”；在散文方面，他與歐陽修並稱為“歐蘇”，時人有“歐文如潮，蘇文如海”的美譽；在書法領域，蘇軾是“宋四家”（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）之首；在繪畫上，他因擅畫怪石墨竹，成了“湖州竹派”的代表人物；在哲學上，他是當時宋代三大哲學派系（關學、洛學、蜀學）中蜀學的代表人物。在他65年的人生中，一共創作了2700多首詩，300多首詞，4800多篇散文，書法繪畫不計其數。

除了是文學藝術領域的全才外，他還是士林領袖，一代賢師，門下有“蘇門四學士”這樣的高徒；他還是一個不畏強權，直言敢諫的政治家，一個美食家、養生專家、佛教徒……是的，他就是唐宋八大家之一，北宋的全民偶像、“斜杠男神”——蘇軾。

為什麼要寫下這本《蘇東坡傳》呢？作為蘇東坡的“頭號粉絲”，林語堂先生在本書的序中寫道：沒有別的原因，只是以此為樂而已

先生當年全家赴美時，帶了大量蘇東坡的史料、以及東坡本人所著的珍本古籍。他說，像蘇東坡這樣的人物，人間不可無一卻難能有二，能寫一本與他有關的書，難道不是人生一大樂事嗎？第二點，先生讀過他的札記、他的七百首詩詞，還有八百通私人書簡，所以他認為自己完全了解蘇東坡。而了解他，是因為喜愛他。

歸根到底，我們只能完全了解自己喜愛的人

為什麼蘇軾本人及其作品能夠跨越千年，至今被國人乃至世界所喜愛？教科書上那些流芳百世的作品是在怎樣的情境下寫出來的？從青年、壯年到老年，蘇東坡的一生都經歷了什麼？今人能從“東坡式”的lifestyle裡得到怎樣的啟示？就讓我們跟著林語堂先生的《蘇東坡傳》，一起了解這位北宋第一男神吧。

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二、少年至青年

1.老蘇、大蘇、小蘇

要了解一個人的成長，就得了解其家庭；要想了解一個人的家庭，就得了解其家人。留名史冊的唐宋八大家，有一個家庭佔據了三個席位，那就是“三蘇”。習慣上，我們把父親蘇洵稱為“老蘇”，哥哥蘇軾稱為“大蘇”，弟弟蘇轍稱為“小蘇”。

蘇洵的父親，沉默寡言，雖有政治抱負，奈何一輩子沒什麼官運，最後鬱鬱而終。他在童年時放浪形骸，不服管教，痛恨那個時代刻板的教育方式。但他到二十七歲時，有了長子，而且本家哥哥們都已經科考成功，開始為官做吏造福地方，他這才開始焦慮，正兒八經地發奮讀書了。蘇洵雖然起跑晚，但一樣能文聲大噪，不被後來自己的兩個兒子完全蓋住，也是很厲害的。

而至於弟弟蘇轍，則是和蘇軾從小長大的、關係最親密的血親及朋友。這一點在此後蘇軾大量的書信及作品中都得到了證實。不管此後的一生當中如何順逆榮枯，兄弟二人的手足之情總是蘇軾創作的靈感源泉。蘇軾在25歲那年（1061）去陝西鳳翔做官，蘇轍為了陪伴父親，選擇留在京城，因此只能送兄至鄭州便需折回。這是兄弟倆人生中第一次分開，他有些感慨，寫了一首詩，贈與兄長，其中有一句：“相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。”（蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》）而蘇軾後來回了一句：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。”（蘇軾《和子由澠池懷舊》）包括我們熟悉的《水調歌頭·明月幾時有》，則是蘇軾在就任密州期間，由於七年沒有見過弟弟而在中秋節寫下的懷念之作。

蘇軾曾經對自己的弟弟說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”被稱為“百姓之友”的蘇軾，和尚道士，販夫走卒，歌妓名伶，沒有他不能聊的人，他的性情就是這樣豪放曠達。蘇轍和自己的哥哥完全不同，他生來恬淡冷靜，穩健務實。所以他經常“鄙視”哥哥，勸他不要瞎交朋友。但二人的確政見相同，亦師亦友。蘇軾曾經稱讚過弟弟，說宋代文壇能和自己一決高下的也只有子由了。蘇軾去世後，蘇轍也給兄長寫下了這樣的墓誌銘：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師。”

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2.眉山鎮青年

蘇軾的家鄉眉山並非一個現代化大都市，但無數到過此地的文人墨客都稱讚它是一個宜居之城。這裡是去成都的必經之路。乘一小舟，自岷江逆流而上，眼見街道整潔，五六月間荷花便開放，實為一個平安喜樂的小城。

四川人民自古吃苦耐勞，機警善辯，而且他們保留了自己根深蒂固的文化及發明。眉州人更是有“難治”之稱，這裡的人長於辯論，喜寫雄辯之文，好讓自己的思想在世間激盪。

我們不難看出，這種自然環境和文化環境是培養才子的最佳土壤，更別說天資就很聰穎的蘇軾。蘇軾八九歲的時候，父親上京趕考，母親程氏就在家裡管教孩子。程氏也是世家大族之女，教兒子讀《後漢書》的《范滂傳》，提到後漢時朝政不修，宦官把持朝政，民不聊生。范滂等有志青年不畏強權，直言上書給天子，彈劾宦官。後來禍患終於來了，奸臣大舉逮捕這些有誌之士。范滂在被抓走前，含淚對母親道歉，說自己不孝，而母親則哭著對他說，我為國家養了這樣的兒子，死亦何恨？

年幼的蘇軾聽到這裡立刻問母親：“我長大後也想做范滂這樣的人，您願意嗎？”母親立刻答：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”後來蘇軾果然成為了直言敢諫之臣，年幼時期的家庭教育真的舉足輕重。

據史料記載，蘇軾十歲時就能寫出奇絕的詩，甚至讓老師自慚形穢。而十一歲時，他開始正式接受“科舉教育”，這需要背誦大量文史典籍。雖然過程很艱苦，但存進大腦的知識日後的確顯示出效用：蘇軾在寫詩作文或與人交談時可以毫不費力地援引史例。

總之在環境與教育的種種正向作用下，我們的一代文豪長成了。

3. 小軒窗，正梳妝

蘇軾到了弱冠之年，開始準備進京趕考，我們比較關注的婚姻問題也可以提一下了。當時在京城，家裡有女兒的大戶人家，都是等著科舉考試之後發榜了，便趕緊給及第的未婚尖子們提親。但蘇家的老父母認為，娶個本地的、知根知底的姑娘要好得多。於是蘇軾在十八歲那年娶了結髮之妻——王弗。

在父母看來，年輕人不要把時間浪費在“雲裡霧裡”的戀愛上，反正最後的結果都是成家，不如早娶了，好把心思用在正業上。所以沒什麼愛情基礎的“蘇王夫婦”不免讓我們聯想到包辦婚姻的種種陰影。但事實上，二人的婚姻是很和諧美滿的。

蘇軾形容自己的髮妻，用的詞是“敏而靜”，即聰明但不聒噪。王弗剛嫁給蘇軾時，從沒說自己讀過書。婚後，蘇軾每當讀書時她都陪伴在側，蘇軾偶有遺忘，她就會從旁提醒。蘇軾很驚訝，問她其它書，她都低調地說：略懂。更難得的是，王弗還能起到魏徵般“以人為鏡”的勸諫作用。

蘇軾為人，經常是大事聰明，小事糊塗，而且經常把人人當好人。於是每逢蘇軾會客談話的時候，王弗就會躲在客廳的屏風後面屏息靜聽。有一次客人走後，她提醒丈夫：“你不要在這個人身上多費口舌，他總是在迎合你，順著你的話說。”

蘇夫人有一種“君子之交淡如水”的智慧，這在很大程度上彌補了蘇軾太過熱情豪放的缺陷。她15歲嫁給蘇軾，26歲時病逝，留下一個未成年的兒子。蘇軾為此大為悲痛，在《亡妻王氏墓誌銘》裡寫道：“君得從先夫人於九泉，餘不能。嗚呼哀哉！余永無所依怙。”在妻子死後的十週年，蘇軾又寫下了那首堪稱千古絕唱的悼亡詞，即《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

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