薦語

一部《论语》,中国人读了几千年。虽篇幅不大,语言亦不算艰涩,但是读起来并不容易。尽管自古以来,解释之作很多,但往往众说纷纭,莫衷一是,难于抉择。

梁漱溟先生将《论语》的精髓归纳为十四个态度,给了我们学习《论语》的一个很好的切入点,如果我们以这十四个态度为导向去重读《论语》,将其归类,那我们必将会有不一样的感觉与收获。

梁漱溟先生提出的十四个态度,让我们更容易理解儒家思想。孔子的伟大,在于他为我们思考了几乎所有人生苦恼和问题,给了我们尽量恰当的答案。而孔子对生活的态度,时至今日仍然具有现实意义,给人温暖的力量,指导我们走在正确的路上!所以真心推荐给大家,希望更多的人能因此获益!

作者簡介

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梁漱溟

中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士,主要研究人生問題和社會問題,現代新儒家的早期代表人物之一,有“中國最後一位大儒家”之稱。

梁漱溟受泰州學派的影響,在中國發起過鄉村建設運動,並取得可以藉鑑的經驗。一生著述頗豐,存有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》、《唯識述義》、《中國人》、《讀書與做人》與《人心與人生》等。

試讀

以下內容為《梁漱溟先生講孔孟》一書上部精華解讀的部分內容,成為樊登讀書APP的VIP即可獲得全部解讀內容。

以下內容供廣大書友們學習參考,未經允許不可用作商業用途。

目錄

引言

一、前記

二、孔子的態度

正文

引言

我們講過有兩本關於孔夫子的書了,一本是旅美大學者倪培民先生所著《孔子,人能弘道》,另一本是鮑鵬山先生講的自己所著的《孔子如來》,今天這本則是被譽為“中國最後一位大儒”的梁漱溟先生,他的弟子根據先生的言論整理而成。我們有必要在每年的50本中,花三本書來講孔子嗎?

有!我們一位書友鄧傑在《孔子,人能弘道》的留言中寫到,他在十幾年前曾和4歲不到的妹妹參拜孔廟,小丫頭說了一句理解最到位的話:“孔子是天下最大最大的老師!”說得太棒了!儒學是我們的民族文化之本,孔孟精神是我們安身立命所在,所以弘揚儒家文化,我們讀書會和會友們責無旁貸!.

孔子的學說思想集中於《論語》,區區5000餘字,但年代久遠,意蘊無窮,一個表達往往有多種解釋,自己讀來,即使是古文學素養深厚者,恐怕也不得要領。所以我們大家在翻開《論語》時,也常常覺得無處下嘴。

梁漱溟先生圍繞《論語》中孔子及其弟子言行,將儒家思想解釋為十三個方面:

仁、樂、訥言敏行、看自己、看當下、反宗教、毋意必固我,非功利、非刑罰、禮樂、孝弟、不遷怒不貳過、天命,逐一講解,給人一耳目一新之感。

同時,還結合中國現時的思想及西方思想,談了新時期對儒家思想的再審視、再理解。大家之筆,盡是神來之處,寥寥十萬字把一個“儒”字解釋得淋漓盡致,讀來不禁為之拍案!

一、前記

在講孔子的態度之前,梁漱溟先生先從命名、範圍、取材、方法和孔家思想之來歷五個方面來講原因。

命名

梁漱溟先生認為生活亦學問,我們不能離開生活而空談學問,所以《孔學史》較妥當,但因在教室講學,所以就用“孔家思想史”及“孔家哲學史”。
範圍:

梁簌溟先生認為研究孔家思想者多如過江之鯽,只有見解獨特的代表人物,可講。其他的不另提。
取材:

中國書籍浩如煙海,關於孔家的也多不可勝數,然則多爭議。如果我們要研究孔家思想,當然應選爭論較少的書籍。而《論語》則是關於孔家思想爭論較少的書。而且宋明之後,書籍大都可信,多可取材。
方法:

若要講孔家思想,最重要的是要有極好的方法,就是要把觀念或理論的東西用事實去驗證出來。就像王陽明先生差不多完全是在生活上講自己的觀點,這樣許多問題就能解決了,講孔家思想也可以用這個方法。
孔家思想之來歷:

關於孔子的思想有很多爭論,以清代著名學者章實齋為代表一方認為孔子是述而不作的,他的思想來自“堯舜禹湯文武至周公而集大成”;以康有為代表的一方則認為孔子的思想從前無所根據,乃孔子獨倡的。也許將二者結合起來更為合理。

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二、孔子的態度

根據前文提到的材料或方法,我們現在第一要注意的是孔子的學問究竟是什麼東西呢? 《論語》有記載,孔子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所慾不踰矩。”我們由此知道,從孔子幼年到老年,無論不惑、知天命等都是在說他的生活,他所謂的學問就是他的生活。如果我們徹底了解孔子的生活,那麼就很容易了解孔子思想的精髓了。而有人把董仲舒等人發展而成的“三綱五常”認為是孔子的主張,並加以批判,實是荒謬!

翻開《論語》,看到孔子並沒有講許多理論,只是要別人去做事情。但我們可以從孔子的弟子去證實孔子的生活,也可以把《論語》零碎的東西,劃歸整體。這樣我們可以找到孔子對待生活的十四個重要態度。掌握了這十四個態度,基本上也就學到了《論語》的精髓。