正念的奇蹟

一行禪師 著

修心不在念佛法,行住坐臥都是禪 這本書幫我度過了無數難關,或者說讀完這本書後,你會發現生活中幾乎沒有什麼所謂的難關。只要你能學會保持正念,甚至只要能夠提醒自己保持正念,你就會在一秒鐘之內變得心平氣和…


作者簡介

一行禪師

一行禪師是越南人,他在20世紀60年代在越南創立了社會服務青年學校。他推動“入世佛教”,主張年輕人以慈悲精神投身社會運動。他不支持任何政黨,只是與憎恨和無知作鬥爭。

後來一行禪師被逐出越南,在法國他建立了梅村。在那裡,他指導大家種了數百棵梅樹,賣梅子的收入用來幫助越南飢餓兒童。梅村每年夏天都會開放,接受來自世界各地希望能夠在那裡修習正念禪的訪客。

這本書是一行禪師寫給一位朋友的一封長信,儘管沒有詳盡的佛理,但單從他的信中,我們就已經學會了什麼叫做正念,以及正念為什麼是奇蹟。

薦語

我懷著無比崇敬的心情向您推薦這本《正念的奇蹟》。

這本書幫我度過了無數難關,或者說讀完這本書後,你會發現生活中幾乎沒有什麼所謂的難關。只要你能學會保持正念,甚至只要能夠提醒自己保持正念,你就會在一秒鐘之內變得心平氣和。

與之相反,在我們沒有保持正念的時候,我們會被慾望折磨,被心事煩擾,被他人掌控,被情緒左右。那種痛苦的感受,我想每個人都不陌生。

如果你相信自己可以活得輕安喜樂,願意為之努力的話,請一定看看這本《正念的奇蹟》。

試讀

以下內容為《正念的奇蹟》一書精華解讀,供廣大書友們學習參考,歡迎分享,未經允許不可用作商業用途。

目錄

一、正念,從洗碗開始

二、我們如何修習正念

三、你為什麼要修禪

四、24個練習正念的方法


正文

一、正念,從洗碗開始 很多人都覺得洗碗不是一件輕鬆的事,尤其是你要在寺廟裡洗所有人的碗。

如何才是正確的洗碗?

所謂保持正念,就是要求我們洗碗時人們就應該只是洗碗,也就是說,在洗碗時,應該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知。在洗碗的當下,我是完完全全的自己,隨順自己的呼吸,覺照到我的存在,覺照到我的心念與動作。這就是正念。

如果洗碗時我們只想著接下來要喝的那杯茶,或者要趕緊加入朋友們的聊天或遊戲,或者看一部喜歡的電視劇,你就會急急忙忙地想把碗趕緊洗完,就好像它們很令人厭惡似的。那麼,我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說,洗碗時我們並沒有活在當下。事實上,我們站在洗碗池邊上時,完全體會不到生命的奇蹟。

如果我們不懂得洗碗,我們也就不懂得喝茶,當然也不會懂得吃飯。所以,我們總的來講不懂得生活。

每天的生活就像應付差事一樣,從我們身邊滑過,似乎總沒有生活過。

吃橘子

禪師和吉姆一起旅行。當他們坐在一棵樹下分吃一個橘子的時候,吉姆掰了一瓣橘子放進嘴裡,在還沒開始吃之前,又掰好另一半準備送入口中。他幾乎意識不到自己正在吃橘子。 (我們每個人平時吃飯又何嘗不是這樣呢?)禪師對吉姆說:“你應該把含在嘴裡的那瓣橘子吃了。”吉姆才驚覺自己沒有在正念的狀態。專注於吃橘子的每一瓣,才叫做真正會吃橘子。

後來吉姆因為反戰入獄,禪師寫了一封短信給他:“還記得我們一起分享的那個橘子嗎?你在那裡的生活就像那個橘子。吃了它,與它合為一體。明天,一切都會過去。”這就是正念的奇蹟。

奇蹟,就是在大地上行走。

當你知道“正念”就是指“對當下的實相保有覺知”時,生活中的時時刻刻就都成為你修行的機會,而不是只有在禪修時。

當你走在鄉間小路或者林蔭大道,甚至烈日下面,你都可以對身旁的秧苗、綠樹或者日光保持覺知,知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路,心卻掛在別的什麼地方。

能騰雲駕霧或者在火上行走並不是真正的奇蹟,真正的奇蹟就是在大地上行走,當你能夠與行走融為一體的時候,這就是奇蹟。


二、我們如何修習正念

水能載舟亦能覆舟,是對事物兩面性的深刻揭示,在企業經營之道中也同樣適用。

一行禪師的答案是

專注工作,保持警覺和清醒,準備好應對任何可能發生的狀況,隨機應變。這就是正念。

越南人說

修行最難的地方是家裡,其次是工作中,再其次是寺廟。

把工作和修行分開是很難實現的,而且那並不是一個好的修行思路。王陽明曾經寫信教訓自己的學生,說:我何曾和你說過要專門找個時間修煉?每日斷案,不都是對自己心靈的修煉嗎?

修習正念的具體方法

有覺知地呼吸 深吸一口氣,知道自己在入息

深呼一口氣,知道自己在出息

入息長時,知道自己入息長

入息短時,知道自己入息短

出息長時,知道自己出息長

出息短時,知道自己出息短

數息法:吸氣,在心里數一,呼氣,在心里數一。再吸氣,在心里數二,再呼氣,在心里數二。這樣一直數到十,然後再從一開始。如果沒有正念,你將很難數清楚,很快就錯了,然後從頭。等你不會錯的時候,就可以不用數息法,只專注於呼吸本身就可以了。

行住坐臥都是禪

除了呼吸之外,我們要學會在行住坐臥以及工作、洗手、洗碗、拖地、喝茶、聊天時都練習禪修。能保持正念,砍柴是禪,擔水也是禪。

高僧得道後說“飢來吃飯困來眠”,因為他時時刻刻都在正念中,而我們也吃也睡,卻是千般挑剔,萬般揀擇。

給自己安排一個正念日

當你做不到每天每時都在正念中時,可以在一個禮拜裡給自己留出一天全身心地修習正念。這一天將提升你,使你養成修習正念的好習慣。

起床時,提醒自己今天是正念日,感覺到自己嘴邊的一絲微笑。躺在床上,慢慢隨順呼吸,然後慢慢起床。

平靜而放鬆地刷牙洗臉,保持淡淡的微笑。

至少花半個小時洗澡,在正念中慢慢地洗。然後可以做做家務,不論做哪一樣,都輕鬆從容地做,安住正念中。

你也可以聊天或唱歌,但要對你說的和唱的都保持全然的正念。

午飯時間,用正念給自己準備一頓飯,簡單一點也沒問題。吃飯,每一口都緩慢有體會。

然後洗碗,給自己泡壺茶,坐下來好好品嚐。不要用那種急著要離開的方式喝茶,慢慢喝。

晚上你可以抄寫一段經文,給朋友寫一封信。晚飯可以少吃或者不吃。

然後閒適地散散步,或者打坐。

最後,在正念中數著呼吸入睡。

怎麼樣?美好嗎?

這樣的一天才是真實體會的一天,不斷保持正念的修習,你的生活會和過去截然不同,你會喜歡自己慢下來的感受!

三、你為什麼要修禪

如果不修禪,主宰你的將永遠是你的情緒,而不是你自己。

當我們憤怒時,我們自己就是憤怒本身;當我們快樂時,我們自己就是快樂本身。我們既是自己的心,也是心的觀察者。所以,重要的不是驅趕或者執著於任何念頭,重要的是覺知這個念頭。散亂的心也是心,就像浪花也還是水一樣。當心看好自己,迷惘的心就變成真實的心。

真實的心就是自我,也即是佛陀。所謂,明心見性。

四、24個練習正念的方法

1.早晨起來時,輕輕地微笑

2.閒暇時,輕輕地微笑

3.聽音樂時,輕輕地微笑

4.發怒時,輕輕地微笑

5.平躺,全身放鬆

6.坐姿放鬆

7.深呼吸

8.用腳步測量呼吸

9.數呼吸

10.聽音樂時,隨順你的呼吸

11.談話時,隨順你的呼吸

12.靜坐時,隨順你的呼吸

13.運用呼吸,靜定身心以知喜悅

14.對身體的姿勢保持正念

15.泡茶時,保持正念

16.在正念中洗碗

17.在正念中洗衣服

18.全神貫注地打掃房子

19.慢動作洗個澡

20.想像自己是一顆鵝卵石

21.正念日,做自己的主人

22.觀照組成自己的五蘊(色受想行識)

23.觀照自己與宇宙

24.觀照自己的骸骨


結語

這不是一本講解八正道的專業佛教書籍,所以我們可以很容易地看明白前半部分。他讓我們知道了正念是什麼,以及怎樣保持正念。這就足夠了。

本書的作者是一位得道高僧,因此後半段很輕鬆地就給我們展示了一個難以企及的專業高度。我知道很多人和我一樣目前是做不到的。不過不要緊,修行就是一個終身的事情,正因為複雜,所以才有趣。抱定一個保持正念的態度,一切複雜都變得簡單。不因為我們達不到目標就焦慮,而要體會和享受此刻精進的過程。

這就是正念的奇蹟!